▲ 자유주의 연대 출범 80년대 주체사상과 마르크스주의를 받아들였던 혁명세대 중 일부가‘뉴라이트운동’을 주장하고 나섰다. 지난달 22일‘자유주의연대’회원인 홍진표(오른쪽에서 두번째부터)씨와 신지호씨가 창립 기자회견을 하고 있다. 조선일보 DB사진 관련 핫이슈 New Right 운동

1980년대 학생운동권은 ‘혁명’을 꿈꿨던 학생들이 석권하고 있었다. 이들은 1970년대 후반에 입학한 세대부터 1987년(6·10 사태)까지 대학을 다닌 사람들이다. 각종 서클이나 학회, 총학생회, 지하조직 등을 통해 체계적인 이념그룹을 이끌었던 그들은 ‘혁명세대’라 불린다.

레닌식이건 김일성식이건 그들은 사회주의 혁명을 지향했었다. 그러나 이제 20년이 흘러 그들은 한국사회의 중추라 할 수 있는 30대 후반~40대 중반에 접어들었다. 그 사이 이들에겐 많은 변화가 있었다. 사회주의권 붕괴와 북한 실상의 노출, 한국의 번영과 민주화 그리고 IMF와 세계화에 대한 반감, 북핵 사태 등이 이들에게 충격과 좌절의 자극을 주었다.

많은 일들이 지나간 후, 80년대 혁명세대는 이제 우파에서 좌파까지 부채꼴 형태로 분화돼 한국의 이념 지형도를 다시 그리고 있다. 새로운 우파(뉴라이트·New Right)를 지향하는 사람들부터 개혁파임을 자임하는 사람들, 그리고 영원한 좌파임을 다짐하는 사람들까지 각자 갈 길을 찾아가는 양상이 뚜렷해지고 있는 것이다.

더불어 아직 뚜렷한 자신들의 정체성을 정립하지 못하고 새로운 모색을 하는 세력들도 상당수 잠재해 있다. 이들은 좌·우대립은 이미 시대에 뒤떨어졌으며 세계화 정보화 인간화를 향해 힘을 한데 모아야 한다는 주장을 펴고 있다.

20년 전 혁명세대가 지금 어떻게 갈라졌는지, 그 결과로 각자 정치권과 문화계, 학계, 시민운동 단체의 어느 진영에서 활동하고 있는지, 그리고 그들이 거쳐온 과정은 무엇이었는지, 3회에 걸쳐 연재한다.

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80년대 좌파 운동권 중 상당수는 현실을 받아들였다. 이때의 ‘현실 수용’이란 북한 체제에 대한 일부의 환상이 완전히 깨지고 남한에서의 사회주의 혁명은 불가능할 뿐만 아니라 옳은 일도 아니라는 자각이기도 하다.

그러나 현실을 받아들이는 방향은 두 갈래로 갈라졌다. 한쪽은 현실을 적극적으로 받아들여 자신을 변화시켰고, 다른 쪽은 현실에 소극적으로 적응한 경우다. 전자(前者)는 현실을 인정하지만 후자(後者)는 반드시 그렇지는 않다. 전자는 우파의 가능성에 대해 새로운 시각을 열고 있지만, 후자는 우파에 대한 반감을 그대로 간직하고 있다.

그래서 이들은 정치권에 진출하면서 여야로 갈라졌고 시민운동에서도 진영을 달리하게 됐다. 특히 현실을 적극적으로 수용한 사람들은 최근 ‘뉴 라이트’라는 자유주의 운동 단체를 결성해 본격 활동에 나섰다.

▲ 1987년 6월 항쟁에 참여했던 열린우리당 이인영 의원(괄호 안)과 우상호 의원 등당시 전대협 1기 지도부가 한 대학 집회에 참석해 어깨동무를 한 채 노래를 부르고 있다. 이인영 의원 홈페이지

주사파(主思派)의 핵심이었다가 검찰에 반성문을 제출하고 전향한 ‘강철’ 김영환(시대정신 편집위원), 한나라당 소속인 원희룡(元喜龍), 박형준(朴亨埈), 고진화(高鎭和), 오경훈, 정태근(鄭泰根), 박종운, 좌파의 ‘일상적 파시즘’을 문제삼는 당대비평 문부식(文富植) 편집위원, 자유주의연대를 발족한 신지호 대표, 홍진표 바른사회를위한시민회의 정책실장, 최홍재 시대정신 편집위원 등은 좌파를 버린 대표적 운동권 출신이다. 한나라당 소속 정치인이 된 사람들은 대부분 80년대 대학 총학생회장이나 핵심 간부를 지냈다. 신지호 대표는 연세대 출신으로 노동운동가이고, 홍진표 실장은 서울대 주사파의 핵심이었다. 문부식 위원은 부산 고신대 출신으로 부산 미문화원 방화사건을 일으켰었다.

이들은 고려대 총학생회장 출신 최홍재 위원의 말처럼 “혁명적 사회주의자들”이었지만, 지금은 모두 현실을 적극적으로 수용했다. 이들의 공통점은 좌든 우든 전체주의에 대해 환멸을 느끼고 자유주의의 가치를 신봉한다는 점이다.

그러면서도 이들은 ‘수구보수를 대신할 혁신보수’를 지향한다는 점에서 ‘올드 라이트(Old Right)’와 뚜렷하게 다르다. 그래서 올드 라이트의 ‘참호’격인 한나라당에 대해서도 “기득권 유지에 전전긍긍하는 기회주의”라며 비판적이다. 이들 중 일부가 ‘뉴 라이트’ 운동에 나선 것은 올드 라이트에 대한 이같은 문제의식 때문이다.

상당수 열린우리당 386의원들도 일단 현실을 받아들였다. 그렇지 않다면 제도 정치권에 들어오지 않았을 것이다. 열린우리당 유시민 의원은 시장주의자를 자처하고, 전대협 1기 의장을 지낸 이인영 의원은 “우리를 좌파·친북·반미라고 하는 것은 매우 잘못된 비난”이라고 말한다.

그러나 이들은 현실에 소극적으로 적응했다는 편이 더 어울린다. 우선 현실을 받아들였음을 공개적으로 인정하지 않는다. 그런 요구에 대해서 불쾌하다는 입장이다. 자신들은 이미 ‘혁명’보다 ‘개혁’, ‘이상’보다 ‘현실’을 앞세우며 ‘실용주의자’의 길을 걷고 있으며 이른바 ‘커밍아웃’은 필요없다는 것이다.

여기에는 이인영(李仁榮) 오영식(吳泳食) 임종석(任鍾晳) 김태년(金太年) 이철우(李哲禹) 정청래(鄭?來) 복기왕(卜箕王) 한병도(韓秉道) 백원우 최재성 우상호 이기우 의원 등 열린우리당내 전대협 출신들이 주축을 이루고 있다. 또 민병두, 유기홍, 우원식, 선병렬 의원 등 70년대 중후반 학번 중심의 475세대가 중심이 된 당내 모임 ‘아침이슬’ 등도 이에 속한다.

소극적 현실적응파는 소위 ‘진보 개혁’성향의 시민단체 활동가들 대부분을 포함한다. 이들은 ‘혁명은 버리지만 운동의 정신은 버릴 수 없다’는 생각에서 한국적 시민운동론을 전개했고 실천해왔기 때문이다. 참여연대 김기식 사무처장이 대표적인 경우다.

한나라당 원희룡 의원은 이들 열린우리당의 현실적응파들에 대해 “좌파에 무방비로 열려있는 중도 우파”라고 본다. 뉴라이트가 “80년대 좌파이념의 세례를 받은 386세대들이 시대변화에 따라 사고를 전환”한 것이라면 그들은 사고는 바뀌었지만 여전히 과거에 대해 자부심도 갖고 있어 단절이 쉽지 않다는 것이다.

▶ [PDF보기] 80년대 혁명세대의 흐름도

▶ <중> 갈라지는 386운동권

▶ <하> 새로운 길을 모색하는 386